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　　2017高考考纲大变脸 传统文化比重增大

　　教育部考试中心下发的《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》，发布了2017年普通高考考试大纲修订内容，其中重中之重就是增加中华优秀传统文化的考核内容。《通知》要求，考试大纲增加中华优秀传统文化的考核内容，积极培育和践行社会主义核心价值观，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。比如，在语文中增加古代文化常识的内容，在汉语（此科目针对新疆、西藏等少数民族学生，与广东考生无关）增加文言文、传统节日、民俗等内容，在数学中增加数学文化内容。

　　高考与传统文化联姻的“七种武器”

　　近年来，高考命题者纷纷“聚焦”传统文化，巧妙地以传统文化为载体与当下高考的相关考点智慧联姻，从而增添了语文试题的广度、厚度和深度。如何汲取传统文化中的养分，智慧地迎接即将来临的新一轮高考命题改革？且让我们来看看2016年高考命题人是如何八仙过海、各显神通的。

　　1

　　考查对联与场合的对应

　　对联是中华民族悠久历史文化的瑰宝，在几千年的历史传承中，常盛常新。

　　这种能综合考查考生语文素养的好题型，对继承和发展民族优秀的传统文化起着积极的推动作用。

　　高考链接：（2016年江苏卷第5题）

　　文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是（ ）

　　①假笑啼中真面目，新笙歌里古衣冠 ②疑雨疑云颇多关节，绘声绘影巧合连环 ③白雪阳春传雅曲，高山流水觅知音 ④开幕几疑非傀儡，舞台虽小有机关

　　A．①古琴②评书③昆曲④木偶戏

　　B．①昆曲②评书③古琴④木偶戏

　　C．①古琴②木偶戏③昆曲④评书

　　D．①昆曲②木偶戏③古琴④评书

　　解析：①联中的“真面目”“笙歌”“古衣冠”反映的是历史故事，是表演之内容和配乐，比如唐代许浑曾写“笙歌暗写终年恨，台榭潜消尽日忧”（《酬钱汝州》），还如唐代栖一写的“笙歌罢吹几多日，台榭荒凉七百年”（《武昌怀古》）等，所以对应昆曲；②联设疑、绘声绘境、巧设连环等，是评书的惯用技法，目的是生动、吸引听众，对应评书；③联对应古琴，因为古琴弹奏出的就是“阳春白雪”，本身就雅，另“高山流水觅知音”关乎的就是琴师俞伯牙与知音钟子期；④联形象地说出“木偶戏”的特点。故答案为B。

　　2

　　考查不同年龄的特殊称谓

　　年龄文化为中国五千年精神文明所衍生，内容丰富，包罗万象。不同年龄段有不同的高雅称谓。

　　高考链接：（2016年天津卷第4题）

　　下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项是（ ）

　　①余自束发读书轩中 ②豆蔻梢头二月初 ③既加冠，益慕圣贤之道 ④年近知命，位止方州 ⑤行行向不惑，淹留隧无成

　　A．③①②④⑤

　　B．③②①⑤④

　　C．②④③①⑤

　　D．②①③⑤④

　　解析：古代男孩成童时束发为髻，因以“束发”为成童的代称，通常十五岁始称成童；唐代杜牧《赠别》有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”句，故用“豆蔻”比喻十三四岁的少女；汉刘向《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁；《论语·为政》有言“五十而知天命”，后来用“知命”指五十岁；《论语·为政》曰“四十而不惑”，以后用“不惑”作40岁的代称。故答案为D。

　　3

　　考查诗歌中的对仗常识

　　对仗一般有工对、宽对、借对、流水对等几种。目前高考考查的多是工对，工对一般对仗工整严谨，如李白《塞下曲》：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”但是在备考时要有所拓展，做到有备无患。如宽对，词性相同，但不同类别的词语相对。如王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”以“天”对“塞”是天文对地理。

　　高考链接：（2016年上海卷第13题）

　　下列各组词语不符合对仗要求的一项是（ ）

　　A．第一、二句中的“白雪”与“清江”

　　B．第三、四句中的“诸弟”与“一身”

　　C．第五、六句中的“供多病”与“答圣朝”

　　D．第七、八句中的“时极目”与“日萧条”

　　解析：“极目”即用尽目力（远望），动宾结构，而“萧条”意为寂寞冷落，是形容词，显然不对仗。故答案为D。

　　4

　　判断文化（史）常识正误

　　广义的文学常识涵盖文化和文史常识，包括古代职官、教育科举、古代刑律、天文历法、地理山水、礼仪习俗、名号称谓、饮食起居、歌舞艺术、古代服饰等，考生要广泛涉猎。今年全国卷3套试卷都结合文言文进行了考查。

　　高考链接：（2016年全国Ⅲ卷第5题）

　　下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

　　A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

　　B．教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

　　C．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

　　D．历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

　　解析：六部为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，又称天官，掌管全国文职官吏的任免、考课、升降、调动、封勋等事务；户部，又称地官，掌管全国土地、户籍、赋税、货币、官员俸禄、财政收支等事务；礼部又称春官，掌管国家的典章制度、祭礼、学校、科举和外事活动等；兵部，又称夏官，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令、驿站等事务；刑部，又称秋官，掌管国家的法律、刑狱等事务；工部，又称冬官，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。各部的长官称“尚书”，副长官称“侍郎”，显然A项表述有误，故答案为A。

　　5

　　考查应用文体用语是否得体

　　近年来，语言得体试题频频登陆高考试卷，并越来越紧贴现实生活，突出语言的实际运用。

　　高考链接：（2016年山东卷第18题）

　　下面是某中学学生会向各班级班长所发通知的正文，请阅读并按要求完成后面的题目。

　　为了进一步弘扬优秀传统文化，提高同学们的国学素养，校学生会定于10月18日下午4点，在报告厅举办“走近孔子”读书交流会。届时在孔子研究领域享有极高盛誉的孙荣教授将光临指导，并向各班奉送其最新研究著作。请拨冗组织班委推荐两名发言的同学，并告知他们一定务必按时到会。

　　文中使用不得体的两个词语，分别是（ ）和（ ）。

　　解析：“奉”为敬辞，多指对上级或长辈；“拨冗”是客套话，推开繁忙的事务，抽出时间。此处对象使用有误。故答案为“奉送”“拨冗”。

　　

　　6

　　挖掘诸子散文的政治智慧

　　中国优秀传统文化丰富的政治智慧、哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，用现代眼光对其进行省察，可以为人们认识自我和改造世界提供有益的启迪，可以为道德建设提供有益启发，可以作为自己处理人际关系的指南。

　　高考链接：（2016年浙江卷第24题）

　　阅读下面的材料，完成23-24题。

　　《墨子·节用》：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用①而为者。是故用财不费，民德②不劳，其兴利多矣。”

　　注：①加用：更有用，更有价值。②德：通“得”。

　　根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。

　　解析：解读诸子文本，首先要扫清字词障碍，理清层次，抓关键词。本段要抓住“其倍之非外取地也”“去其无用之费”“用财不费，民德不劳”等句子来探究。参考答案：①不赞成通过对外掠夺来增强国力。②合理地节约用度。③珍惜人力物力，减轻百姓负担。

　　7

　　考查援引诗词与是否合乎语境

　　中国古典诗词是中国文化的宝藏。伤情离别、吊古怀今、社会生活、政治风云，无不在诗词中体现。任凭时光流逝，岁月更替，古老的诗词仍以它无限的魅力超越时空。能否根据语境准确援引古典诗词相关名句是一个人良好综合素养的外映，是一个人魅力四射的文化名片。

　　高考链接：（2016年江苏卷第3题）

　　下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（ ）

　　A．“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，往事历历，所有的记忆都在时光里发酵，散发出别样的味道。

　　B．“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，正是这种难言的孤独，使他洗去人生的喧闹，去寻找无言的山水、远逝的古人。

　　C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，青葱少年总是信心满满，跃跃欲试，渴望在未来的岁月中大显身手。

　　D．“帘外雨潺潺，春意阑珊”，初春的细雨渐渐沥沥，撩拨了无数文人墨客心中关于江南的绵绵情思。

　　解析：命题的最高境界是源于教材而又高于教材，此题名句多取自苏教版教材《唐诗宋词选读》内容，导向正确。A项诗歌表达的是时光流逝、人事变迁；B项诗歌表达的是孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境；C项诗歌表达的是对人生前途的乐观豪迈气概，充满积极浪漫主义的情调；D项诗歌是残春、暮春，并不是“初春”，这是李煜的诗词，表达的是对江南故土的思念，此项后面所表达的意思是正确的，可以作为引用者表达对江南情思的引句。答案为D。

　　当然，传统文化与当下高考智慧联姻的方式远不止这七种，高考就是一场公益性、益智性的文字游戏，要想在这个游戏中立于不败之地，只有广泛积累，深度阅读，舍此别无它途。

　　2016高考满分作文中惊现高品质国学素材

　　中国古代优秀传统文化不仅在高考语文试题中出现，一些擅长积累传统文化知识的考生在高考作文中也淋漓尽致地展现了出来。也许他们的与众不同，正是他们的考试作文得满分的真谛所在。而对于一些缺失了传统文化或者心灵上纯属空白的考生而言，这就是他们与优质生的差距。下面让我们一睹2016年高考满分作文中的优秀国学素材，看看人们眼中的优质生如何将生涩难懂的古文出神入化地渗透到高考作文中。

　　素材一：爱则加诸膝，恶则坠诸渊

　　——语出《礼记·檀弓下》：“今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”

　　（加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。）

　　作文片段：

　　或者巴掌，或者甜吻。

　　定有人说，严是爱松是害。这话说的不假，可是严不是苛刻，松也不是溺爱。所谓的严与宽，不是情绪化的任性而为，而是“适度”。“爱则加诸膝，恶则推诸渊”，不是“严”的极端就是“松”的极端，如此教育，只能“宽严皆误”！

　　——河北一考生《不审势则宽严皆误》

　　素材二：世人为荣利缠缚，不知云白山青

　　世人为荣利缠缚，动曰：“尘世苦海。”不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。

　　——语出《菜根谭》。由于一般俗人都被虚荣心和利禄心所困扰，因此一开口就说人间是一个大苦海。然而他们却不知道世界的另一面是白云笼罩下的青山翠谷，奔流河水中的奇岩怪石，迎风俗展的美丽花卉，呢喃歌唱的可爱小鸟，以及樵夫歌唱时的山鸣谷应之声，这时才会恍然大悟人间既非尘嚣万丈，世界也非苦海一片，只是人们使自己的心落入尘嚣堕入苦海而已。

　　作文片段：

　　但是如果选择过分亲近虚拟带来的快乐，那么幻觉会替代视觉，所有的真实都将变成虚拟世界的代沟。《菜根谭》曾言“世人被荣利缠缚，动曰尘世苦海，殊不知云白山青，花迎鸟笑，静心焉尔矣。”理性会帮助我们留守心灵的纯净，保持内心世界的真实。与虚拟世界保持适当距离，能让我们保持真实的自我，从自我的角度审视这个社会，让社会笼罩在理性的穹顶之下！虚拟能否变为“现实”，取决于我们的内心是否还干净。顾城要让人活得干净，因为只有干净的心才能保持理性，才能穿梭于虚实之间而不被虚幻与泡沫缠缚了身心。

　　——浙江一考生《虚实之间 理性相待》

　　

　　素材三：《寒江独钓图》《照夜白》

　　《寒江独钓图》

　　唐代诗人柳宗元有一首绝句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（《江雪》）。《寒江独钓图》创作与这首诗有关。

　　马远《寒江独钓图》只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个在船只上独坐垂钓的渔翁，他身体略前倾，全神贯注，或许此时正有鱼儿咬钩？由于钓者坐在船的一端，故尔船尾微微上翘。四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白。然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，更突现出一个“独”字，衬托了江上寒意萧瑟的气氛，从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象余地。

　　马致远素有“马一角”之称，他常常留出许多空白处给观赏者以自由想象的余地，以少许胜繁复，手段高明。

　　

　　《照夜白》

　　所有的故事情节都充满了意味，也许，就是因为发生在唐朝。

　　唐朝的时候，有一个人名叫韩干，因为出身微贱，史书上都没有他的生卒时间。起初，他只是酒馆里打杂的小厮，就算不是社会最底层人物，也差不多了，反正不是一个引人注意的角色。

　　有一天，韩干奉命去王维府上收酒账，恰巧王维不在家，韩干就只好坐在门口等。等待中无聊，韩干拿了根小树枝画了一匹马。就是这匹马，让刚回家的王维惊呆了。王维细细询问了这个小伙计的身世后，立刻决定让他辞掉工作专学绘画。为此王维每年资助韩干两万钱，时间有10多年。

　　受人之恩，感激之余，人大都会有回报之心。韩干的回报方式就是发愤图强。

　　王维安排他师从当时著名宫廷画家曹霸，曹霸擅长画人物肖像，尤精鞍马人物。天分本来就高，再加上肯用心，又花了10多年的工夫，韩干的画马水平达到了能够让王维和曹霸联手向唐玄宗举荐他的程度。唐玄宗看了韩干的画，他用好奇的目光去注视这个已经低到尘埃里的小人物的画。这一次，韩干的命运再一次改变：唐玄宗给了他一个宫廷供奉的职位。

　　从受人接济的学徒变成拿俸禄的国家公务员，韩干10多年的埋头苦学总算有了个漂亮的交代。王维与韩干，一个给得慷慨，一个受得庄重。

　　重视写生的韩干所画之马和众人迥然不同：它们个个丰肥健硕，态度安详，风姿绰约。身为宫廷画师的韩干经常“不顾身份”地跑到马厩里去——用心观察马的形象、揣摩马的习性、对比马的性格特征，寻求马的动作规律，并把各种各样的马记录在案。后来，他干脆搬到了马厩里，和马一起生活。《照夜白》是韩干的成名作。战马“照夜白”曾跟随唐玄宗南征北战，立下无数战功。画面上的“照夜白”被拴在马桩上，昂首嘶鸣，毛鬃竖立。丰满而结实的身体，劲细而灵动的四肢，跃跃欲试，大有挣脱缰绳，重返沙场，驰骋千里之势。反映出生命奔放与外来遏制的互相冲突之美。

　　作文片段：

　　无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。

　　这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。

　　……同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。

　　——江苏一考生《我言秋曰胜春朝》

编辑：艾研 校对：牧原